| 社会文明与国际共和的程度必成正比
和性概念适合于现代系统论特征
二、和周万物 天循地优
宇宙万有的动变过程，皆和周循运
生态环境是和周循环的大体系
开创和周大世界
三、和适达道 和济宇空
没有知适就没有点化的依据，没有点化就没有明确的行动目标
知天必知世，创世必知适
当代社会发展需要对和适理念有更积极的理解
四、和而不同 物尽天择
和而不同斯大雄
五、和贵有竞 持优常恒
和世有竞，“优”字领先
国际经济关系是世界文明的根本基础
运用他律是和竞的硬条件
发挥自律是和竞的软条件
六、和势常备 智治逆境
壮大和力，创立公正新秩序
中华和统具有浓厚的文化历史底蕴
七、和察万理 兴法治世
依法治国，推动法治世界是时代文明的标志
八、和谐聚力 清和昌盛
和谐范畴是对世界存在发展的新提示
兼容是和谐范畴的基本特征
整合与重组是和谐的重要范畴
正和双赢，和胜共荣
九、和合共兴 得道开泰
发展是和平共处之基础
和处是民心所向、文明所趋
共处使各国成为相互依赖的稳定整体
十、共则有别 品位趋高
物必有别，均而不和
和而不流，和态有节
和睦必诚，和处有信
和而不均，世和有共
十一、广兴和缘 可融大千
中华和缘文化起源早，进程深广
中华持续推进和缘文明
十二、文明世界 和导一切
和压倒一切
和先于一切
和生一切
和兴一切
和贵一切
和创一切
和高于一切
和优于一切
和胜于一切
把握趋势 走向共和
一、哲学流变 共和唯优
物气观
天人观
理势观
心性观
知行观
名实观
形态观
心物观
元论观
二、仰往察势 必趋共和
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